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By Salvatore Spera

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Even the main decided enemy of Festschriften may well baulk at refusing one to Walter Burkert, for there are few students whose paintings has been extra universally well-known and applauded. at the social gathering of his sixty fifth birthday in 1996 a bunch of former scholars (Graf, Riedweg and Szlezák) and fellow students of Greek faith collected on the Römerstiftung René Clavel in Augst close to Basel to have fun his success with a symposium.

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On admet généralement(19) que cette spécialisation sexuelle fut la « solution organique(20) » au problème de l’hominisation. Pour mieux comprendre l’origine physiobiologique de la complémentarité, il faut remonter très loin en arrière, lorsque la femme primate évolua fort lentement vers le modèle humain. Tout commence en Afrique, il y a entre huit et neuf millions d’années. Avant, chacun pourvoyait à ses besoins et se déplaçait seul. Selon certains, c’est lorsque se posa le problème des saisons sèches prolongées, et donc l’apparition de dangereuses savanes, que les protohominidés durent apprendre à transporter leur nourriture dans des endroits sûrs.

Aucune société matrilinéaire connue n’est un matriarcat. Même chez les Iroquois(66) qui s’en rapprochent plus (dans cette société de chasseurs-collecteurs, les femmes jouissent de droits et de pouvoirs rarement égalés), les hommes se considéraient comme supérieurs. L’anthropologue remarque que si « les matrones commandaient la vie des grandes maisons et dirigeaient le travail féminin… elles étaient représentées au Conseil des anciens par un représentant masculin qui parlait en leur nom et faisait entendre leur voix(67) ».

Au contraire, la séparation des sexes et des fonctions dévolues à chacun en est le plus sûr garant. Lorsque hommes et femmes s’efforcent d’obtenir des ressources différentes, ils instaurent leur dépendance réciproque. Aucune fraction de la collectivité ne monopolise définitivement les richesses. L’alimentation régulière des individus appelle une mise en commun de ces ressources et la possibilité d’y avoir accès lorsqu’elles sont présentes. La complémentarité est objective, puisque aucune fraction du groupe ne peut subsister sans l’autre.

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