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By Emmanuel Lévinas

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Das Erdschlußproblem in Hochspannungsnetzen

Dieser Buchtitel ist Teil des Digitalisierungsprojekts Springer ebook documents mit Publikationen, die seit den Anfängen des Verlags von 1842 erschienen sind. Der Verlag stellt mit diesem Archiv Quellen für die historische wie auch die disziplingeschichtliche Forschung zur Verfügung, die jeweils im historischen Kontext betrachtet werden müssen.

Ansichten griechischer Rituale: Geburtstags-Symposium für Walter Burkert

Even the main made up our minds enemy of Festschriften could baulk at refusing one to Walter Burkert, for there are few students whose paintings has been extra universally famous and applauded. at the celebration of his sixty fifth birthday in 1996 a gaggle of former scholars (Graf, Riedweg and Szlezák) and fellow students of Greek faith accumulated on the Römerstiftung René Clavel in Augst close to Basel to rejoice his success with a symposium.

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Example text

Ainsi sensibilité comme la subjectivité du sujet. Substitution à l'autre l'un à la place de l 'autre expiation 1 . La responsabilité pour Autrui - dans son antéri orité par dans son antériorité par rapport au présent et à la représentation est une passivité plus passive que toute passivité exposition à l'autre s ans assomption de cette exposition même, exposition sans retenue, exposition de l'exposition, expression, Dire. Fran­ chise, sincérité, véracité du Dire. Non pas Dire se dissimu­ lant et se protégeant dans le Dit, se payant de mots en face de l 'autre mais dire se découvrant c'est-à-dire se dénudant de sa peau sensibilité à fleur de peau, à fleur de nerfs, s' offrant j usqu'à la souffrance ainsi, tout signe, se s ignifiant La substitution à bout d'être, aboutit au D ire à la d onation de signe, donnant signe de cette donation de signe, s'exprimant.

La réponse est, d'emblée, exigée en termes d'être, que l'on entende par là étant ou être de [ 'étan t, étant ou essence de l'être. La question quoi? est ainsi corrélative de ce qu'elle veut découvrir et, déjà, elle y a recours . Sa quête se déroule au sein de ce qu' elle recherche entièrement dans l'être seulement. Elle est, à la fois, ontologie et a sa part dans l'effectuation de l'être même qu'elle cherche à comprendre . , dans son adhérence à l'être, est à l'origine de toute pensée (peut-il en être .

Quelque chose est commun à l ' objectif et au vécu . Tout se passe comme si le sensible - dont la signification est multiple et dont le statut dans la cons­ cience n ' a été fixé qu ' à partir du connaître, comme réceptivité était un élémen t sui generis où se dissolvent et d'où émergent des identités , mais où leur op acité de substance s'en va en durée, cep end an t que la fluence du vécu est toujours sur le point de se c o a gul er en id entités idéales 1 . Chez Husserl, la conscience interne du temps, et la conscience tout court, se décrivent dans la tempo r alité de la s en sation : « sentir, c'est là ce que nous tenons pour la conscience originaire du temps 2 » et « la conscience n'est rien sans l'impression 3 » .

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